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Il y avait les faits, il y avait les témoins, et d’un commun accord, je présume, tous se sont entendus pour appeler la métamorphose de Georgette un miracle.
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Si on veut, encore que personne à ma connaissance n’avait prononcé ce mot à l'époque. Je veux dire, pas avant qu’une véritable enquête soit instaurée.
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Pour une raison facile à comprendre. Les gens en général peuvent en admettre l’idée, mais celle-ci est tellement galvaudée dans l’imagination populaire qu’on l’associe non pas à l’improbable, mais à l’impossible.
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Est-ce vrai que la pauvre Georgette n'était même pas capable d'écrire son nom sans faute? À l'Évêché ils ont gardé une copie où elle signe Gorgette, sans e, une feuille où elle demandait à sa tante décédée de prier pour elle.
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Lorsqu’un phénomène d’une telle ampleur advient, la stupeur l’emporte sur l’émerveillement, et en vertu de l’aspect si profondément étrange des émotions procurées par les faits, on évite forcément d’affubler ces faits d’un terme qui, les désignant de manière parfaite, aurait pour effet de les réduire.
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Autrement dit, il ne faut pas appeler un chat un chat, surtout si le chat est un vrai chat. Sauf si c'est un matou, un siamois, un lynx ou même un chah d'Iran. Ceux qui ont instauré l’enquête avaient forcément entendu parler des faits. Qui donc a transmis l’information, et à qui?
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Pourquoi est-ce que les gens demandent toujours aux disparus de prier pour eux? Ils ne sont pas capables de le faire par eux-mêmes?
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C’est ici que le secrétaire de la Société historique vous serait plus utile. Car il existe de nombreuses étapes dans l’attestation d’un miracle, et je m’en voudrais de les énumérer en ne me fiant qu’à ma mémoire. Je vous le rappelle: j’ai seulement consigné les événements, je n’en ai pas été témoin.
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C'est comme ça dans toutes les religions. On attribue aux disparus des talents pour intercéder entre les vivants et le ciel. Ça va plus vite.
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Quelle belle chose qu’une personne retardée mentalement devienne savante du jour au lendemain! Elle était absolument idiote, et nous savons de source sûre qu'en quelques jours elle est devenue spécialiste du chant grégorien, capable même de lire de la musique sur une portée de quatre lignes. Je sais toutefois, car elle me l’a confirmé, que Madame Bell la première en avait parlé au sacristain de l’époque. Je le connais bien puisqu’il était mon prédécesseur.
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Si je me mets à votre place, je serais curieux moi aussi. Ce bâtiment de style Nouvelle-Orléans aux colonnes blanches sur fond de boiserie blanche, ils avaient bien fait de le restaurer après l’incendie. Dans l'acte notarié, vous avez la confirmation que cette propriété que vous a vendue Ellian Bell avait d'abord appartenu à ces Maltais de Rimouski. L’événement leur ayant évidemment conféré une popularité qui les incommodait, ils ont fini par s’établir à LaPocatière, si mes sources sont fiables. Le père est décédé d’un cancer deux ou trois ans plus tard, et je sais qu’aux dernières nouvelles la mère a pris sa retraite des Caisses populaires. Quant à la miraculée, il a fallu nécessairement l’interroger souvent dans le processus d’authentification, et il paraît que ces séances furent de vrais supplices, non pas tant pour elle que pour les enquêteurs du diocèse qui ont tous, ou à peu près tous, assuré que la jeune fille était, disons, pas très gentille avec eux. Vous ne l'avez jamais rencontrée?
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Une fois, il me semble, et je crois vaguement me souvenir de l’avoir trouvée, en effet, plutôt antipathique. Mais encore, savez-vous ce qu’elle est devenue? Je ne crois pas à cette histoire comme quoi elle serait bibliothécaire au conservatoire de musique. J'ai vérifié à Québec, à Montréal, puis à Gatineau. Ce sont les trois seuls conservatoires de musique. En tout cas, il n'y a pas de conservatoire de musique à LaPocatière.
Madame Bell espère, cela va de soi, en un processus qui serait lui-même miraculeux, mais pas tant au plan des étapes historiques. En fait, et c’est ici qu’entre en jeu la personnalité du pape actuel, elle espère en une entorse au processus, encouragée par ceux qui le lui ont expliqué, qui permettrait à la miraculée de sauter les deux premières étapes étant donné le brio avec lequel elle a franchi la troisième, et la plus difficile : son médecin avait fait un rapport que Rome a approuvé. Cette idiote est en voie de devenir une sainte.
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Heureux les simples d'esprit. Elle ne sera pas la seule.
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Mais à ce que je comprends, elle est devenue intelligente: c'est donc une bienheureuse de toute façon.
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Au Japon les miracles se peuvent là aussi. On parle toujours d'un miracle quand la Bourse se met à aller bien.
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J'ai prié très fort tout au long de ma vie pour deux choses: être témoin d'un vrai miracle, et qu'un miracle m'arrive. Aujourd'hui je ne sais plus si j'ai été exaucé. Parfois je me dis que oui, J'ai vu tant de choses étranges au cours de mon ministère. Mais quand un fait étrange se manifeste à nos yeux, il est toujours très difficile de décider ce qui en est vraiment. On dirait que le témoin est pris en otage par le doute.
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Pour moi le plus beau miracle serait d'arrêter de vieillir.
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Je n'en demande pas tant. De stopper mon stress, ce serait déjà un fait prodigieux.
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Dans L'herméneutique théologique des miracles en Afrique, Stanislas Maweni Malebi insiste beaucoup sur l'importance d'entrer dans la souffrance de l'autre pour qu'une intercession miraculeuse soit possible. Les morts sont capables de ça. Mais c'est un pouvoir auquel beaucoup de vivants aspirent.
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C'est la récompense à un style de vie où le respect entre employés et patrons, et rigueur dans notre course à la mondialisation, permettent qu'on nous cite comme une des premières puissances technologiques de cette planète.
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Quand mon fils a contracté la leucémie, je n'avais pas un sou. Je revenais d'une dépression. Un jour, je prenais une décision, le lendemain, incapable de continuer. Après avoir longuement consulté pour Yann, j'ai entendu parlé d'une guérisseuse à Miami. Mais je n'avais pas d'argent. Malgré tout, j'ai décidé, le mot est important: "décidé" que mon fils irait se faire guérir chez elle. Je me suis donné du temps, pas six mois: six jours! Puis j'en ai parlé à une amie. Pour donner du renfort à ma résolution. On a beau se promettre quelque chose, si on le garde au fond de soi, ce n'est pas bien grave d'échouer. Je lui ai dit: "Je ne sais pas comment je vais m'y prendre, mais lundi prochain, je suis à Miami. Et Yann va s'en sortir." J'étais déterminée et je croyais en ce pouvoir, moi qui suis plutôt passive dans la vie. Mon amie a proposé de m'endosser si ça pouvait me faciliter un prêt à la banque. Le lendemain, je me présente à mon gérant de la Caisse de Cornwall. "Comment allez-vous?" Je lui réponds que tout va à merveille, que mon fils va guérir d'une maladie incurable parce que je vais obtenir un prêt de lui pour me rendre chez la guérisseuse américaine, et que sans emploi, sans réserves ni garanties, j'ai quand même quelqu'un pour m'endosser. Il m'a posé mille questions sur la maladie, sur le protocole de guérison, les alternatives, et nous avons parlé une longue demi-heure avant qu'il me dise qu'il allait faire quelque chose pour moi. On sait que les Caisses ne prêtent pas d'argent sans garanties. Mais j'étais cliente depuis l'âge de 16 ans. Je me sentais tellement sûre de moi que j'ai commencé à faire des valises en rentrant. Le lendemain, à 10h pile, le téléphone: "J'ai fait déposer 20,000$ dans votre compte." Je me suis dit, ça y est, c'est ça, le vrai miracle. Ensuite, j'avais toutes les certitudes qu'il fallait pour voler de mes propres ailes avec lui, qui avait aussi confiance. Il y a trente ans de tout ça. La guérison de mon fils a changé notre vie, l'a embellie, m'a remplie de reconnaissance. Mais la foi dans cette guérison, je l'avais. Le vrai miracle, c'est qu'en moins de 24h, une institution financière, par l'intercession d'un ange, a rendu possible en si peu de temps l'impossible!
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Je sentais des douleurs partout dans toutes mes articulations depuis deux ans. J'avais commencé un programme de physiothérapie à l'Hôtel-Dieu de Québec mais j'ai tout arrêté c'était trop dur. Je suis allé voir une autre professionnelle de la santé et après plusieurs examens elle m'a annoncé que je souffrais de la goutte. Elle m'a donné des antidouleurs, mais un mois plus tard la douleur m'a repris, et je commençais à craindre pour mon travail. Par un ami, j'ai connu un guérisseur à St-Eustache en banlieue de Montréal. Il travaillait avec des bols tibétains. Je suis allé le voir deux fois par semaine. Après une quinzaine de visites, je me suis aperçu que ma douleur s'en allait. Mais mes mains étaient si enflées que je ne pouvais pas les fermer. À cette époque, je prenais de la cortisone et des sels d'or et Michel m'a dit de tout abandonner la médication. Je trouvais ça suicidaire, mais je lui faisais confiance assez pour lui obéir. Quand on veut guérir, tous les moyens sont bons. Incluant tourner le dos aux méthodes traditionnelles. Je suis retourné chez moi, je n'ai pas renouvelé mes prescriptions, et la docteure que je voyais a fini par s'impatienter: "Vous ne guérirez jamais." Ça fait maintenant un an que je ne prends plus aucun médicament, que je travaille, et que tout va bien.
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En autant que j'aie des preuves je peux croire aux miracles. Mais il m'en faut plus pour trouver qu'un gérant des Caisses Populaires est un ange pour la simple raison qu'il vous a prêté de l'argent. Il a simplement fait son travail.
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L'économie mondiale et la course à l'impérialisme n'ont rien à faire d'un rapport protecteur / protégé entre employés et patrons au Japon. Au contraire, presque toutes les études qui se sont penchées sur le fameux miracle japonais d'après-guerre ont dénoncé l'exploitation éhontée de la main-d'œuvre dans ce pays qui semble être encore engoncé dans ses coutumes féodales.
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